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净口业真言出自哪部经

修修 摩诃修 修修 萨婆诃 拼音《读法》an xiu li xiu li,mo he xiu li,xiu xiu li,sa po he

净意业真言:嗡 日怛诃贺斛.这是清净意业的咒. 出自《妙吉祥平等秘密最上观门大教王经》卷二

先谈谈什么是“口业”,口业是我们造作的业障之一种,包括:两舌,恶口,绮语,妄语等.佛法讲因果,口业是恶业,即能感召恶的果报.所以佛陀教诲我们,在修行和日常生活中,要善护口业,不犯这些口的过失,多用爱语,慈悲语,真实语,真诚语来对待周围的人.《地藏菩萨本愿经》云:若遇恶口者,说眷属斗诤报.若遇毁谤者,说无舌疮口报.净口业真言,多在诵经前读诵,旨在让我们以一种纯净,恭敬的心态来读诵佛经,通过佛陀讲说的经典,来净化自己的身口意三业.也能感召其他一切有缘的天龙八部,人非人等众生都来护持经典,共蒙佛陀教化.我们阎浮众生,举心动念,无不是业,所以在学佛过程中要常常忏悔,常常修正,少造是业.

密宗咒语,出自《显密圆通成佛心要集》 净法界咒:(发音参考:嗡 蓝) 读法:「嗡蓝」.「嗡」,头部的音,有一点鼻音.「蓝」,舌头在里头弹动. 此真言的修法、功德以及应用汇总整理. 一、殊胜功德 1、罪障清净:此净法界字

应该是“净口业真言”.是佛教中凯经时常念的咒语.还有净身业、意业的. 净业真言注音 净口业真言:这是清净(消灭)口业的咒. ,修利修利,摩诃修利,修修利,萨婆诃. ōng,xiū lì xiū lì,mó hē xiū lì,xiū xiū lì,sà pó hē. 净身业真

又曰法界生真言.南谟三曼多佛陀南.达摩驮都.萨婆缚.句痕.第一句归命如常,第二句达摩驮都为法界之义,第三句萨婆缚为自性之义,第四句句痕为我之义.法界即是佛身,下句云我者即是法界,此行者虽未能即体真性,但作此印,诵真言,亦即同于体法界也.见大日经密印品,同疏十三.(或只单持字亦得或名[口*览]字) (此是梵书) 瑜伽莲华部念诵法曰:'若触秽处,当于顶上观有法界生字,放赤色光,所谓[口*蓝]字.于所食物皆加持此字,即不成秽触.于一切供养香华等皆加此字,放白色光,即无秽触,所供养物皆遍法界.'此中为金刚界之归命语,三身等之义如常.

净口业真言:这是清净(消灭)口业的咒. ,修利修利,摩诃修利,修修利,萨婆诃. ōng,xiū lì xiū lì,mó hē xiū lì,xiū xiū lì,sà pó hē.

'净口业真言"是在读诵经文之前所念诵的咒语,顾名思义,通过念诵这个咒语来使自己的口业得到清净,然后再念诵佛经.

问:诵经诵咒前要先念净口业净身业净意业这三个真言,那念净口业身业意业这三个真言前要先念三遍佛号吗?答:不用.念净口业身业意业三个真言,是在诵经诵咒与念佛前,包括念佛.通过诵这三个咒,清净了身口意,这样诵经持咒念佛的效果更好.

1、怎么念? ,修利修利,摩诃修利,修修利,萨婆(二合)诃 “ ”念作ong ;读“ 利 ”前舌头往上翘,发音时舌头落下来,就像弹舌;“ 摩诃 ”读作 么哈(翻译经文是在唐朝,唐朝发音 摩诃 字就是念 么哈);“ 修 ”是类似拼音卷舌

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