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净口业真言的功效

先谈谈什么是“口业”,口业是我们造作的业障之一种,包括:两舌,恶口,绮语,妄语等.佛法讲因果,口业是恶业,即能感召恶的果报.所以佛陀教诲我们,在修行和日常生活中,要善护口业,不犯这些口的过失,多用爱语,慈悲语,真实语,真诚语来对待周围的人.《地藏菩萨本愿经》云:若遇恶口者,说眷属斗诤报.若遇毁谤者,说无舌疮口报.净口业真言,多在诵经前读诵,旨在让我们以一种纯净,恭敬的心态来读诵佛经,通过佛陀讲说的经典,来净化自己的身口意三业.也能感召其他一切有缘的天龙八部,人非人等众生都来护持经典,共蒙佛陀教化.我们阎浮众生,举心动念,无不是业,所以在学佛过程中要常常忏悔,常常修正,少造是业.

1、怎么念? ,修利修利,摩诃修利,修修利,萨婆(二合)诃 “ ”念作ong ;读“ 利 ”前舌头往上翘,发音时舌头落下来,就像弹舌;“ 摩诃 ”读作 么哈(翻译经文是在唐朝,唐朝发音 摩诃 字就是念 么哈);“ 修 ”是类似拼音卷舌

佛学大词典 对 “净口业真言”解释如下:【净口业真言】 即'修修 摩诃修 修修 萨婆诃'十四字.据销释金刚科仪会要注解卷二载,诵此真言者,可清净一切口业,不诵此真言,即使以恒河水漱口,亦不得清净.丁福保佛学大词典 对 “净口业真言”解释如下:【净口业真言】 (真言)即'修修.摩诃修.修修.萨婆诃.'十四字也.销释金刚科仪会要注解二曰:'诵此真言者,一切口业悉皆清净.不诵真言,以恒河水漱,亦不净也.' 陈义孝佛学常见辞汇 对 “净口业真言”解释如下:【净口业真言】 即'修修,摩诃修,修修,萨婆诃.'十四字.

净口业真言:这是清净(消灭)口业的咒. ,修利修利,摩诃修利,修修利,萨婆诃. ōng,xiū lì xiū lì,mó hē xiū lì,xiū xiū lì,sà pó hē.

'净口业真言"是在读诵经文之前所念诵的咒语,顾名思义,通过念诵这个咒语来使自己的口业得到清净,然后再念诵佛经.

佛说阿2113弥陀佛经基本就是无量寿经的缩写,那为什么还有人持诵阿弥陀佛经?因为人的5261因缘不同,比方说净三业真言都是要读三遍的,我们常人需要4102,但也许高僧不需要,只1653要净口业.经咒只是帮助你修行,内心需要什版么,真心要什么其实就会体现在自己想修行什么上,都是名相,权不用分别这些经咒.

你好!真言,属于“五不译”.也就是说:一)尊重不翻,如般若、佛等.二)多含不翻,如比丘、罗汉.三)密秘不翻,如众多的神咒.四)顺古不翻,如阿耨多罗三藐三菩提.五)此方无不翻,如庵摩罗果.如果对你有帮助,望采纳.

举金刚经为例子,所有经典的读诵仪轨都是如此1、首先是香赞,这是非常重要的.有大德讲,寺院里一诵香赞,大殿中就会放金光,这里面就有好多放着金光的佛的化身.在法界中,香跟烟这两样东西是通冥阳两界的,因此也叫作心香.在发

念经前最重要的是皈依、发菩提心.你想念佛号,也可以.如何诵经?1、读佛经律时应焚香端坐,如对圣容,不可靠背交足,有失恭敬.欲读经,必先静坐片刻,默念偈云:“无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受持,愿解如来真

可以,念佛念经只求一心,不必太重视形式. 如果方便就按经上的做最好,如果不便就随缘吧,最重要的是自己的至诚心恭敬心清净心,如果没有这个心你的形式做的再好也没用. 普门品说到观世音菩萨的方便法门,普贤行愿品也说到恒顺众生.如果你有至诚心恭敬心清净心,佛是不会在意你的形式的.济公也一样吃肉喝酒啊.吃肉喝酒是外相而已,不乱其心便可,但我们没有这么高的境界,所以要依教奉行. 当然,你能做到吃全素最好,做不到可以吃六日素或三净肉.净口业真言的目的就是为了净口的,先净口再念经.

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